深圳市中級人民法院近日做出一審判決，判決牛電科技創始人李一男內幕交易罪成立，判處有期徒刑兩年六個月，并處罰金750萬元。

關于李一男的評價，華為內外部都是毀譽參半。

筆者上文《他為華為挖到第一桶金，負氣出走，如今創業坎坷》（見頭條號：前華為人）也引發了不少網友對李一男的抨擊。

負面的評價普遍認為，李一男“人品不行”，“忘恩負義”，“目中無人”等等。

如今被判入獄，坐實內部交易罪名，屬于“No zuo，zuo die”，可謂咎由自取。筆者更無意為他洗白。

但筆者卻認為，這不是給李一男蓋棺定論的時候，應該還原一個真實的李一男。

以色列作家赫拉利的《人類簡史》在世界范圍引發了廣發的思考。他認為，人類通過想象構建秩序。秩序隨著人類社會結構的變遷而不斷的演化。但是歸根究底，組織自己生活的種種秩序其實是想象。

漢莫拉比法典盛行的時代，人們認為殺了別人的女兒，用自己的女兒償命，這是道德。

社會構建的“浪漫主義”“道德”“宗教”都是人類階段性的想象。它們符合人類某一階段的真實世界，欲望需求，以及人際關系的社會價值。

從生物和科學的角度，人類只是自然界“演化”“特性”“生命”的一部分。

“企業（公司）”作為人類一項偉大的發明，其概念從文藝復興開始，直至1811年，紐約州就第一個通過了組建公司法。整個“企業（公司）”不足200年歷史，對于幾萬年人類歷史，不過一瞬。

員工對于公司而言，“順從”、“高尚”、“正直”、“謙遜”，以及對于李一男津津樂道的“人品”，是社會賦予的人類組織成員的想象。對企業本身而言，并非核心的價值。

因為企業符合社會的想象恰恰不是這些，而是企業的生存，進而對社會價值，客戶價值的創造。

因此，從公司的角度，員工的所謂“順從”、“高尚”、“人品”、“謙遜”、“正直”等私德，在企業自身的生存面前，顯得蒼白無力。

公司的道德，本質上是創造社會價值和客戶價值（當然也是經過人類的想象）。

企業家往往喜歡通過個人好惡，對員工進行道德綁架。

圍繞這個價值，企業領導作為公司的掌舵人，在內部人才任用上，應該拋棄更多個人的價值觀，回歸到公司設立的最初價值——社會價值和客戶價值。

筆者上文提到，李一男24歲幫助華為研發C&C08獲得巨大的成功。

據華為內部元老回憶，當時的李一男少年得志，為人也顯得很張狂，“給面子”，“留余地”等詞在他的字典里似乎并不存在。他任華為副總裁時，對互無附屬關系的其它幾位副總也是態度粗暴，這可能源于他的單純，不知道如何做人。

即使這樣的性格，任正非還是將李一男扶上了華為首席科學家。年僅26歲榮登華為副總裁。并且，大有指定接班人的味道。

任正非對李“個性”和“異類”的容忍可見一斑。

原因很簡單——李一男為公司創造了價值，為客戶創造了價值。然而，一個有趣的傳聞。收購了李一男創立的港灣之后，華為創始人任正非在華為偌大的辦公區設置了一個玻璃透明的辦公室放在中間，就是李一男的辦公室。

有評價說，沒有什么比這個更讓人覺得受到羞辱。

原因同樣很簡單——李一男在消耗公司的價值。任正非管理上所謂的灰度，不止在業務上，更在于用人上。

在內部用人上，任正非反對非黑即白的用人觀。

有文化潔癖的人，尤其有道德潔癖的人是做不了企業領袖的。所以任正非多次講，我們不是培養和尚，牧師，我們是一支商業部隊，華為要容得下各種異類人。

天涯的華為社區常踢爆一些華為在世界各地高管的“私德”問題。

然而，只要高管們持續創造業績，并且不會作為傷害企業利益的“公德”問題。他們依舊扶搖而上，依舊是任正非眼中的“戰友”。

我們要明白，道德高尚的企業家和企業受社會尊重，但是務必要將員工的道德和企業家和企業的道德分開。

政敵用嫖妓攻擊馬丁路德金，但歷史證明，他也是偉大的黑人領袖。

歸根究底，不管從人類學還是企業管理學分析：企業回歸產品和服務的價值創造，回歸客戶價值的發現和創造才是王道。

《道德經》有言：“歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常”。與讀者共勉！